Введение

Лишь немногие учителя сомневаются в важности преподавания, содержание которого основано на основополагающих исторических событиях. Многие из нас приветствуют возможность организации нравственных дискуссий с учащимися, особенно в средней школе. Однако, преподавание темы Холокоста и конкретных уроков, которые можно усвоить в рамках такой непростой темы, несет в себе ряд  сложностей. Прежде всего, подготовка таких уроков требует от учителя значительно большего времени, а их проведение осложняется еще и необходимостью высокого эмоционального накала.

В настоящей статье предпринята попытка ответить на вопрос, почему все же так важно проводить уроки по теме Холокоста. Здесь также приводятся учебные материалы из опыта работы одного из авторов статьи и список полезных ресурсов и источников.

Важность преподавания уроков по теме Холокоста

Исследование вопросов, связанных с Холокостом, необходимо для того, чтобы противостоять злу и глубже понимать проблемы нравственности. Нельзя закрывать глаза на исторические события, какими бы болезненными они ни были. Холокост оказывал и оказывает влияние на международные отношения (Karn, 2012), поэтому так или иначе игнорировать его – значит не усвоить многочисленные уроки этого трагического периода нашей истории.

Важность проведения уроков по теме Холокоста с использованием многочисленных материалов для учителей значительно повысилась в последние 40 лет (Karn, 2012). Линдквист (Lindquist, 2011) определяет преподавание уроков по теме Холокоста как возможность исследовать «любые особенности человеческого поведения в широком спектре от абсолютного зла до абсолютного добра». Уроки по теме Холокоста приводят к учебным дискуссиям по чрезвычайно важным для современного американского общества темам, которые в иной ситуации просто не обсуждались бы (Curtis, 2000).

Особенная напряженность этой темы может вызывать у учащихся очень сильные эмоциональные переживания, поэтому учителя должны быть готовы к такой реакции и серьезно относиться к вопросам преподавания Холокоста. «Учителя должны принять продуманное решение выйти на особый уровень работы в области планирования и реализации программ преподавания темы Холокоста (Lindquist, 2011). Это очень важно для того, чтобы учащиеся были способны размышлять о важных моральных вопросах поведения и жизни в демократическом обществе.

Наиболее убедительный аргумент в пользу преподавания уроков по Холокосту был предложен группой исследователей во главе с Адамсом (Adams and colleagues, 1985). По их мнению, самое важное заключается в том, что понимание этого исторического события помогает готовить учащихся к жизни в неоднородном мире, в котором не каждый человек заботится о ближнем. Это весомый аргумент, указывающий на то, что нельзя игнорировать вопросы проведения уроков Холокоста.

Подход калифорнийской учительницы к преподаванию темы Холокоста

Одна учительница в частной школе в Южной Калифорнии решила попробовать предложить своим ученикам моральные уроки Холокоста. Получив разрешение родителей и после предварительной оценки всех дидактических материалов, она сосредоточилась на центральной теме – теме неприятия зла.

Уроки проводились для учащихся седьмого класса, белых американцев из семей среднего класса и высших слоев общества. Вот примечания учительницы:

• Это был мой первый год работы в 7-х классах и именно с этими учениками. Я хотела, чтобы они научились мыслить нестандартно, анализировать, сопереживать и глубже понимать.
• В 7-х классах около 45 учеников – 60% девочек и 40% мальчиков, средний возраст – 12-13 лет. В параллели – 2 класса, соответственно в составе 22 и 23 учеников. Уроки родного языка и литературы у них каждый день.
• Сейчас я веду уроки Холокоста у учеников 4-х классов. Мы читаем отрывки из «Дневника Анны Франк», короткие рассказы, поэзию, а также книгу Лоури Луис «Сосчитай звезды».
• Важно, чтобы ученики знали, что произошло в истории, потому что историю с ее воспоминаниями невозможно стереть. С другой стороны, прошлое может их многому научить, и они будут благодарны за это знание.

Ресурсы, используемые семиклассниками

• веб-сайт --> материалы для занятий по теме Холокоста Университета Чэпмен (Chapman University): видео, дидактические идеи
• веб-сайт --> Музей толерантности
• аллегория --> «Ужасные вещи» Ивена Бантинга
• стихотворение --> «Бабочка» Павла Фридмана
• фото и видео --> интервью с Мип Гиз и материалы об Отто Франк http://www.miepgies.nl/en/
• повесть --> «Дневник Анны Франк»
• стихотворение --> «Никогда не забуду» Эли Визел
• короткий рассказ --> «Сьюзи и Ли» Джейн Йолен

Основные темы

• Дискриминация и предубеждение по отношению к другим:
  • Если мы не защищаем добро, значит мы участвуем в совершении зла.
• Уважение, надежда, мир, свобода, целеустремленность:
  • Многие обратили страх в надежду о будущем. Некоторые прятались, а кто-то верил, что злу скоро придет конец.
  • Люди обратились к молитве и стали полагаться друг на друга.
  • Они стремились к свободе.
• Разлука, одиночество и потерянность:
  • Узников концлагерей разлучали с их семьями. Выхода не было. Их свобода таяла, и они чувствовали себя потерянными, загнанными в тупик, охваченными ужасом.
• Воспоминания важны:
  • Даже для людей, которые отрицают Холокост
  • Воспоминания, факты и свидетельства постоянно напоминают нам о том, насколько реальна история
  • Герои и выжившие в этих событиях вдохновляют нас на то, чтобы изменить нашу жизнь к лучшему и не закрывать глаза на происходящее сегодня.

Ход занятия

• Обсуждение того, что учащиеся уже знают о Холокосте:
  • Схема «что мы знаем и что мы хотим узнать»
  • Взгляд на историю и хронологию событий.
• Начало обсуждения темы Холокоста с произведения «Ужасные вещи» Ивена Бантинга:
  • Прочтение дважды (первый раз – ученики слушали, второй – читали)
  • Чтение по ролям.
  • Обсуждение того, как эта аллегория отражает предубеждения, дискриминацию и иные темы, связанные с Холокостом.
  • Использование короткого рассказа, чтобы лучше понять то, что мы узнали о Холокосте (дым, невинность, осуждение).
  • Сравнение художественных образов и исторических событий.
  • Попытка представить, что чувствовали ученики, которых выгоняли с занятий или из школы по религиозным мотивам, из-за пола, цвета глаз и т.д.
  • Дополнительное задание: Как мы можем применить усвоенные уроки на практике, в нашей повседневной жизни (дома, в школе и т.д.)?
  • Урок – нельзя отворачиваться и уходить в кусты, иначе будет слишком поздно.
• Чтение, обсуждение и интерпретация стихотворения «Бабочка» Павла Фридмана:
  • символ бабочки – хрупкость, преображение, жизненный цикл, свобода
  • искусство – бабочка создана в цвете, чтобы иллюстрировать «идею» (слово, фразу, черту), которая отражает собирательный образ жертв Холокоста и тех, кто выжил в этих событиях
  • несколько примеров – уважение, мир, надежда, целеустремленность.
• Чтение «Дневника Анны Франк»:
  • Чтение и совместное обсуждение
  • Попытка переложить содержание прочитанного на опыт учащихся в процессе занятий
  • Сопереживание с людьми из прошлого, которые жили во времена рассматриваемого периода.
  • Пометки к тексту в процессе чтения
  • Просмотр видеофильма и интервью Отто Франка и Мип Гиз,
  • видеофильм «Дорогая Китти» с интервью Мип Гиз,
  • Отто Франк и другие материалы - http://www.miepgies.nl/en/
  • Отбор иллюстративного материала – на усмотрение учителя
  • Ученики иногда задают вопрос, почему помощь не была оказана сразу:
  • Объяснение для Соединенных Штатов – люди посчитали это слухами, ведь тогда технологии средств массовой информации были иными.
  • Некоторые не хотели верить этому, а некоторые до сих пор отрицают, что эти события вообще когда-либо произошли:
    • Ученики были шокированы, у них в голове не укладывалось то, что какие-то группы людей до сих пор не верят и отрицают историю.
• Технология – учащиеся воспользовались онлайн ресурсами на Интернет-странице Университета Чэпмен:
  • Прослушивание рассказов людей, которые пережили Холокост и прошли концентрационные лагеря
• Музей толерантности в Лос-Анджелесе:
  • артефакты и образовательный опыт – экскурсия в музей на целый день.
• Чтение поэзии и историй о том, как воспоминания других могут научить нас бережному отношению друг к другу:
  • «Никогда не забуду» Эли Визел
• Чтение, обсуждение, сравнение/сопоставление
  • «Сьюзи и Ли» Джейн Йолен
  • Две различные сюжетные линии в записях дневника
  • У нас открываются глаза, когда мы не выступаем в роли судей
• Написание эссе, как заключительный этап образовательного опыта
  • Эссе подаются в Университет Чэпмен на конкурс работ о Холокосте
  • Тема – “Нам важны воспоминания».

Отклики учащихся

• 50% учащихся захотели участвовать в «Убежище»1. С другой стороны, 10% учащихся с неохотой и подозрительностью отнеслись к «Убежищу» - однако, они приняли участие в работе без негативных комментариев. Оставшиеся 40% учащихся имели беспристрастное мнение и согласились участвовать в нашем мероприятии.
• В то время, как наши учащиеся приняли участие в этом движении, а само движение в «Убежище» пошло на убыль, я заметила, что учащиеся уделяли больше внимание «Дневнику Анны Франк». Особенно в процессе чтения учащиеся проявляли все больший интерес к продолжению чтения в рамках наших занятий, потому что, как они мне говорили, атмосфера «Убежища» позволяла им лучше понимать происходящее в этом произведении. Ученики представляли себя на месте героев дневника. Один ученик сказал, что испытывал «внутреннюю мотивацию к чтению», когда пытался отождествлять героев, проходивших эти испытания.
• Убежище – личный опыт или идея сидения в «Убежище» должна быть скучной.
• Не знать, произойдет ли событие и когда произойдет, вероятно, пугает человека.
• Я бы, вероятно, сошел с ума, если бы постоянно находился в «Убежище».
• Когда я узнаю, что происходило в концлагерях, мне становится плохо.
  • Если бы я оказался в концлагере, я, надеюсь, был бы таким же сильным, как и узники… даже, когда их отправляли в газовые камеры – требуется смелость, чтобы даже просто быть там.
• Музей толерантности – ученики сказали, что испытывали тяжелые чувства, но было очень интересно.
• Факт, что это произошло в истории, возмущает меня – какими злыми могут быть люди.

Дополнительные материалы для учителей по теме Холокоста

У живущих в Европе детей и педагогов есть масса возможностей, которых нет у учащихся в США. А именно, съездить с экскурсией в концентрационный лагерь и на месте познакомиться с шокирующими и страшными свидетельствами Холокоста. Однако, благодаря современным технологиям и музеям в различных уголках мира, учащиеся, живущие далеко от мест Холокоста, тоже могут соприкоснуться с прошлым и настоящим, что помогает им стать социально ответственными гражданами.

Музеи по всему миру, как, например, Мемориальный Музей Холокоста (http://www.ushmm.org), расположенный в городе Вашингтоне (округ Колумбия, США), позволяет посетителям остро почувствовать атмосферу Холокоста. В Лос-Анджелесе учителя могут отвести учащихся на экскурсию в Музей толерантности (http://www.museumoftolerance.com), экспонаты которого можно потрогать руками и узнать правду о расизме и Холокосте. Интерактивные выставки открыты для посетителей всех возрастов. Посетители музея смогут обратиться к прошлому и научиться быть нетерпимыми к насилию и преступлениям. Оба музея предлагают на своих вебсайтах программы для детей и молодежи, а также ресурсы для профессионалов. На территории Соединенных Штатах открыты и другие музеи, которые хранят документальную историю и не позволяют ее забывать. Все больший интерес приобретает новый музей в Бостоне благодаря его особому вниманию к сохранению памяти о Холокосте.

Дополнительные вебсайты для учителей (Lindquist, 2011)

Центр исследования Холокоста и геноцида (http://www.chgs.umn.org). На этом веб-сайте находится визуальный интерактивный музей с обширными образовательными ресурсами, историческими повествованиями и акцентом на язык искусства в отображении событий Холокоста. Организован Университетом штата Миннесота.

Хроники Холокоста (http://www.Holocaustchronicle.org). Это ежегодные хроники Холокоста с удобным интерфейсом и ссылками по всему тексту, связывающие с дополнительными научно-исследовательскими материалами по данной теме.

Дидактические материалы для учителя по теме Холокоста (http://fcit.usf.edu/Holocaust). На этом сайте размещены документальные первоисточники для учителей. Организован Университетом Южной Флориды.

Яд ва-Шем – национальный мемориал Холокоста и Героизма (http://www.yadvashem.org). Исторические свидетельства, рекомендации для учителей, он-лайн выставки, размещенные Государственным Израильским Институтом Холокоста, называемом Яд Вашем.

Предлагаемые тексты для чтения:

Bauer, Y.  (1982).  A history of the Holocaust.
Berenbaum, M.  (2005).  The world must know:  The history of the Holocaust as told in the United States Holocaust Memorial Museum, 2nd ed. 
Bergen, D.L.  (2009).  War and genocide:  A concise history of the Holocaust, 2nd ed.
Fallace, T.  (2008).  The emergence of Holocaust education in American schools.
Gitelman, Z.  (1997).  Bitter legacy:  Confronting the Holocaust in the USSR.
Millen, R.  (2007).  Testimony, tensions, and Tikkun:  Teaching the Holocaust in colleges and universities.
Shermer, M., Grobman, A., & Hertzberg, A.  (2000).  Denying history:  Who says the Holocaust never happened and why do they say it?

Заключение

В целом, Холокост представляет собой важнейший период истории, который необходимо преподавать учащимся. Учителям стоит приготовиться к трудностям в восприятии учащимися исторической правды, что не снижает значимости изучения этого периода. Ежедневно ученики оказываются в ситуации выбора, и принятие правильных решений в определенной степени зависит от знания ими событий Холокоста. Сиднор (Sydnor, 1987) лучше всего сформулировал эту мысль в форме риторического вопроса: «Каких трудов вам стоит преподавание?» и тут же добавляя: «А как можно этого не делать?»

Использованная литература

• Adams, C., Larson, J., Maskin, M., & Merems, E.  (1985).  Teaching about the Holocaust and genocide, vol. 2.  Albany, NY:  The University of the State of New York.
• Curtis, M.  (2000).  Lessons for life (film).  Trenton, NJ:  NJN Viewer Services.
• Karn, A.  (2012).  Toward a philosophy of Holocaust education:  Teaching values without imposing agendas.  The History Teacher, 45(2), 221-240.
• Lindquist, D.H.  (2011).  Meeting the moral imperative:  A rationale for teaching the Holocaust. The Clearing House, 84(1), 26-30.
• Lindquist, D.H.  (2011).  Instructional approaches in teaching the Holocaust.  American Secondary Education, 39(3), 117-128.
• Rossel, S. (1992).  Teacher’s Guide to the Holocaust, the World, and the Jews 1933-1945. West Orange, NJ:  Berhman House.
• Sydnor, Jr., C.W.  (1987).  “How can you bear to teach the Holocaust?” “How can we not?” Chronicle of Higher Education, 34(3), A52.